सबरीमाला केस

लांसेंट रिपोर्ट
November 16, 2019
नादु नेदु कार्यक्रम
November 16, 2019

संदर्भ :

उच्चतम न्यायालय ने 7 न्यायाधीशों की समीक्षा याचिका का एक खंडन किया है, जिसमें सितंबर 2018 के फैसले को चुनौती देते हुए सभी आयु वर्ग की महिलाओं को सबरीमाला मंदिर में प्रवेश करने की अनुमति दी गई है।

पृष्ठभूमि:

  • फैसला 5 जज की बेंच ने दिया था।
  • 3:2 बहुमत के फैसले में, दो न्यायाधीश अपने पहले के रूख को रोकने के लिए अड़ गए, जिसमें 10 से 50 साल की उम्र के बीच महिलाओं का प्रवेश वर्जित था।
    विभाजन का निर्णय 65 याचिकाओं पर आया – 56 समीक्षा याचिकाएँ, चार नई रिट याचिकाएँ और पाँच तबादले याचिकाएँ – जो २ सितंबर के शीर्ष अदालत के फैसले के बाद दायर की गईं, जिन्होंने केरल में हिंसक विरोध प्रदर्शन किया।

न्यायालय द्वारा किए गए अवलोकन:

  • धार्मिक स्थानों पर महिलाओं पर प्रतिबंध केवल सबरीमाला तक सीमित नहीं है और अन्य धर्मों में भी प्रचलित है।मस्जिदों और अगियारी में महिलाओं के प्रवेश का मुद्दा भी बड़ी पीठ द्वारा उठाया जा सकता था।
  • एक ही धार्मिक समूह के दोनों वर्गोंको भारत के संविधान के अनुच्छेद 25  के आधार पर अपने धर्म के अभिन्न अंग के रूप में अपने धार्मिक विश्वासों का स्वतंत्र रूप से प्रचार, अभ्यास और प्रचार करने का अधिकार है।

बड़ी पीठ के समक्ष प्रश्न:

  • क्या अदालत यह जांच कर सकती है कि क्या किसी धर्म के लिए प्रैक्टिस जरूरी है या सवाल संबंधित धार्मिक प्रमुख के लिए छोड़ दिया जाना चाहिए?
  • क्या “आवश्यक धार्मिक प्रथाओं” को अनुच्छेद 26 (धार्मिक मामलों का प्रबंधन करने की स्वतंत्रता) के तहत संवैधानिक संरक्षण दिया जाना चाहिए?
  • न्यायिक मान्यता की एक न्यायालय को “अनुमेय सीमा” क्या है जो उन लोगों द्वारा दायर जनहित याचिकाओं को देनी चाहिए जो उन धर्मों से संबंधित नहीं हैं जो प्रथाओं के अंतर्गत हैं?

संवैधानिक बनाम सांस्कृतिक आयाम:

  • मामले में संवैधानिक के साथ-साथ सांस्कृतिक आयाम भी हैं।1991 में वापस, केरल उच्च न्यायालय की एक खंडपीठ ने बड़ी सांस्कृतिक संवेदनशीलता को प्रदर्शित करते हुए बताया कि सबरीमाला में “आयु विनियमन” असंवैधानिक नहीं है।
  • सबरीमाला में, देवता कोनिशितिका ब्रह्मचारी एक ब्रह्मचारी के रूप में पूजा जाता है  , जैसा कि केरल उच्च न्यायालय ने बताया है।

मंदिर प्रतिबंध के समर्थकों का कहना है कि:

  • यह विशेष देवता तंत्र तांत्रिक है, न कि वैदिक।
  • तांत्रिक प्रणाली में, मंदिर एक प्रार्थना हॉल नहीं है, बल्कि एक ऊर्जा केंद्र है; देवता वह नहीं है जो सर्वव्यापी है, बल्कि एक विशेष आध्यात्मिक स्थान में ऊर्जा (चैतन्य) का स्रोत है।
  • विशिष्टता हर मंदिर की आत्मा है।हर साल सबरीमाला में लाखों महिलाएं एकत्र होती हैं। केवल एक सीमा है: प्रथिष्ट (मूर्ति) की विशिष्ट प्रकृति और मूर्ति के साथ जुड़े स्वर ब्रह्मचर्य के कारण उन्हें 10 और 50 के बीच नहीं होना चाहिए।
  • प्रतिबंध कथा में स्रोत पाया जाता है कि सबरीमाला मंदिर देवता – स्वामी अयप्पा – एक ‘निशक्त ब्रह्मचारी’ हैं – और उन्हें परेशान नहीं किया जाना चाहिए।

मंदिर में महिलाओं के प्रवेश को प्रकृति में भेदभाव करने से क्यों रोकता है?

  • सबरीमाला मंदिर में महिलाओं की प्रवेश को “पवित्रता” के एक तर्कहीन और अप्रचलित धारणा के साथ रोकना स्पष्ट रूपसे संविधान में समानता के खंड को रोक देता है । किसी भी सभ्य समाज में, लैंगिक समानता को मुख्य मूल्यों में से एक माना जाता है।
  • यह पितृसत्तात्मक और पक्षपातपूर्ण दृष्टिकोण को दर्शाता है।
  • प्रवेश निषेध संविधान के अनुच्छेद 15 (1) के तहत भेदभाव के खिलाफ महिला के अधिकार को छीन लेता है।
  • यह अनुच्छेद 25 (1) द्वारा सुनिश्चित उसकी धार्मिक स्वतंत्रता पर अंकुश लगाता है।
  • पूरी तरह से महिलावाद के आधार पर मंदिर में महिलाओं के प्रवेश पर प्रतिबंध और महिलाओं के साथ जुड़े जैविक विशेषताओं को महिलाओं के लिए अपमानजनक है, जिसे अनुच्छेद 51 ए (ई) को त्यागने का लक्ष्य है।
  • उम्र पर आधारित वर्गीकरण सेक्स पर आधारित भेदभाव का एक कार्य है।

आगे का रास्ता:

  • यह मुद्दा धार्मिक संप्रदाय या संप्रदाय के विश्वास और प्रथाओं के बारे में गंभीर सवाल उठाता है ।
  • इसलिए, न्यायिक नीति विकसित करने के लिए पर्याप्त और पूर्ण न्याय करने का समय है।

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